SHALAT MUSAFIR SELAMA TIDAK BERNIAT TINGGAL MENETAP (BAG 3)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📚Fawaid Ilmiyah –
💦Al-Muwaththo Imam Malik – HADITS No. 402

〰:idea:BAGIAN 1〰

🌀  بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ إِذَا أَجْمَعَ مُكْثًا
🌀BAB Shalat musafir jika  berniat tinggal menetap
⚠ 402 – حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ أَجْمَعَ إِقَامَةً أَرْبَعَ لَيَالٍ وَهُوَ مُسَافِرٌ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ» قَالَ مَالِكٌ: «وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ»
✏Telah menceritakan kepadaku
🚩(Yahya bin Yahya) dari
🚩Malik dari
🚩Atho’ al-Khuraasaaniy (Nama lengkapnya
عطاء بن أبى مسلم الخراسانى
Atho’ bin Abi Muslim Al-Khuraasaaniy,
صدوق ، يهم كثيرا و يرسل و يدلس
Shoduq/benar periwayatannya – hasan derajatnya, yahimu katsiran/banyak ragu dalam periwayatannya, yursil/memursalkan hadits, yudalis/menyamarkan hadits, wafat th. 135 H)
bahwasannya dia pernah mendengar
🚩Sa’id bin Al-Musayyib
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبى وهب بن عمرو القرشى المخزومى
☝Sa’id bin Al-Musayyib bin Hazn bin Abi Wahb bin ‘Amr Al-Qurashy al-Makhzuum, pembesar Tabi’in dan riwayat mursalnya paling tinggi derajatnya, w. 90 H)
berkata; “Barangsiapa berniat menetap selama empat malam sedangkan dia seorang musafir, maka dia harus menyempurnakan shalatnya.”
💭Imam Malik berkata, “Dan yang demikian itu (adalah) lebih kusukai bagiku dari apa yang pernah kudengar”

🔺الأثر : حسن
✏Al-Atsar : Hasan

🔺في بعض النسخة ذكر بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ إِذَا أَجْمَعَ مُكْثًا و
الصحيح  بَابُ صَلَاةِ المسافر إِذَا أَجْمَعَ مُكْثًا
✏Di sebagian cetakan kitab Al-Muwaththo disebutkan judul babnya adalah  Bab Sholatnya Imam jika Berniat untuk Tinggal Menetap namun yang shohih adalah Bab Sholatnya Musafir jika berniat untuk tinggal menetap.
🔺و ظاهر هذا الأثر  لا ينزل عن درجة الأثر حسن
✏DAN dhohirnya hadits ini sekurang kurangnya derajatnya hadits hasan
🔺الحديث يدل على أن مذهب الإمام مالك إذا أجمع أربع ليال فإنه يتم الصلاة و هذا مذهب الإمام الشافعي
✏Hadits ini menunjukkan bahwa  madzhab Imam Malik apabila berniat 4 malam maka dia harus menyempurnakan shalatnya dan ini juga termasuk madzhab Imam As Syafi’i rahimahullah
🔺و الحنابلة يقصر في أقل من أربع و ما زاد من أربع فيتم
Sedangkan madzhab hanbali mengqashor sholat dalam kurun waktu kurang dari 4 hari dan setelah 4 hari maka harus menyempurnakan sholat
🔺و الأحناف – مذهب عندهم يقصر في خمسة عشر ليلة و ما زاد أتم – و هم يختلفون في تقديرة للمقيم
✏Sedangkan Madzhab Hanafi mengqashar shalat dalam kurun waktu 15 hari dan setelah itu harus menyempurnakan shalat – dan mereka para ahli ilmu berselisih tentang kurun waktu untuk mukim
🚩الأربع يعتبر مقيم ما زاد الأربع يعتبر مقيم و لهم الاستذلالات
✏Empat hari itu dianggap mukim dan setelahnya pun dianggap mungkin dan mereka berdalil dengan
👈الحديث :
📒Al Hadits:
📌حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ رَفَعَهُ: ” «يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ بِمَكَّةَ ثَلَاثًا» رواه الترمذي : 949 ، النسائي : 1454 ، أحمد : 18985
صحيح الجامع رقم : 3239 – صحيح
✏Hadits Al ‘Ala` bin Al Hadlrami -secara marfu’- berkata; “Orang muhajir (Para Shahabat Muhajirin) boleh tinggal, setelah selesai melaksanakan seluruh manasiknya di Makkah selama tiga hari.”
🔎(HR. At Tirmidzi no. 949, An Nasai no. 1454 dan Ahmad no. 18985.. Hadits Shohih di Shohihul Jami’ no.3239)
🔺منع النبي صلى الله عليه و سلم للمهاجر يمكث بمكة بعد نسكه أكثر من ثلاث أيام لأن الثلاثة تعتبر مسافر و ما زاد من الثلاثة تعتبر الإقامة
Nabi Shallallahu’alaihi wasallam telah melarang orang muhajir untuk tinggal menetap di kota Mekkah lebih dari 3 hari  setelah manasiknya hajinya karena tiga hari itu masih dianggap musafir dan setelahnya (4 seterusnya) dianggap telah mukim
🔺و هذا تحديد النبوي و أما أحمد حددها بالأربع
Dan batasan dari Nabi Shallallahu’alaihi wasallam sedangkan Imam Ahmad membatasinya dengan 4 hari
🔺الموجود في بعض الأحاديث عن الفترات التي قد قصر النبي صلى الله عليه و سلم فيها :
✏Ada beberapa peristiwa Kejadian dimana Nabi shallallahu alaihi wa sallam melakukan  qashor sholat
📜Antara lain:
💊عشرين يوما
🚨20 HARI
📌14139 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ»
✏Imam Ahmad rahimahullah berkata, Telah bercerita kepada kami Abdurrazaq telah mengabarkan kepada kami Ma’mar dari Yahya bin Abu Katsir dari Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban dari Jabir bin Abdullah berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bermukim di Tabuk selama duapuluh hari dengan mengqoshor Shalat”.
رواه أحمد رقم 14139 ، أبو داود رقم : 1235 ، صحيح – الإرواء رقم 574
🔎HR Ahmad no. 14139, Abu Dawud no. 1235, SHOHIH lihat Irwaul Ghalil no. 574
💊تسعة عشر يوما
🚨19 HARI
📌4298- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ»
رواه البخاري : 4298 ، انظر الإرواء 575 :
✏Imam Al Bukhori rahimahullah berkata, telah menceritakan kepada kami Abdan Telah mengabarkan kepada kami Abdullah Telah mengabarkan kepada kami ‘Ashim dari Ikrimah dari Ibnu Abbas radliallahu ‘anhu katanya, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah diam di Makkah selama sembilan belas hari dan selama itu pula beliau lakukan shalat dua rakaat.(HR. Al-Bukhori no. 4298, lihat Irwaul Ghalil no. 575)
(575) – (حديث: ” أنه صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أقام بها تسعة عشر يوما يصلى ركعتين ”
Irwaaul-Ghalil no. 575
✏HADITS: “Bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketika Fathu Makkah pernah diam di Makkah selama sembilan belas hari dan selama itu pula beliau lakukan shalat dua rakaat”
💊عشر أيام
🚨10 HARI
📌4297 – حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلاَةَ»
البخاري : 4297
✏Telah menceritakan kepada kami Abu Nu’aim Telah menceritakan kepada kami Sufyan -lewat jalur periwayatan lain-Telah menceritakan kepada kami Qabishah telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Yahya bin Abu Ishaq dari Anas radliallahu ‘anhu, katanya, kami bermukim bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sepuluh hari, dan sekian hari itu kami melakukan qashar.(HR. Al-Bukhari no. 4297)
🔺وصل النبي صلى الله عليه و سلم في مكة 4 ذوالحجة و جلس 4 ،5 ، 6، 7، و يوم 8 خرج إلى منى و هو أقام الأربع
✏Nabi Shallallahu’alaihi wassalam sampai di Mekkah tanggal 4 Dzulhijjah kemudian singgah di Makkah 4,5,6,7 dan hari ke 8 keluar menuju Mina dan beliau menetap 4 hari
🔺و من هنا ذكر إمام أحمد أنه حدد الأربع و قام بعشرين الصلاة فهو مسافر  و ما زاد فهو مقيم (21 أو أكثر فهو مقيم )
✏Dari sinilah Imam Ahmad menyebutkan pendapatnya bahwa pembatasan itu 4 hari dan mendirikan 20 sholat wajib maka itu masih dianggap musafir dan lebih dari itu dihukumi muqim ( yaitu mendirikan sholat wajib sebanyak 21 kali dianggap mukim )

🔺و هذه الحوادث المصادفة لا تعتبر تشريعا فيها
✏DAN Kejadian  kejadian diatas adalah berkaitan dengan peristiwa tertentu yang bertepatan  (bukan mutlak, maka) hal tersebut tidak dianggap sebagai landasan diputuskannya syariat tentang batasan waktu

〰BERSAMBUNG 〰
☝HADITS 402 BAGIAN 2

Semoga Bermanfaat
🚰 Zaki Abu Kayyisa
〰〰〰〰〰〰〰〰
Silahkan Bergabung via WA
📚FAWAID
Al MUWATHTHO
wa Zaidah💦

Akhwat : +971 566921 841
                 +6282122630645
Ikhwan : +971 563000 370