MENGAKHIRKAN SHOLAT SHUBUH

MENGAKHIRKAN SHOLAT SHUBUH

Oleh :

Al-Imam Abdul Aziz bin Abdillah bin Bazz Rahimahullahu

Al-Imam Abdul Aziz bin Abdillah bin Bazz Rahimahullahu ditanya dengan pertanyaan berikut :

Ada beberapa orang yang mengakhirkan shalat subuh sampai hari sangat terang, mereka melakukan hal itu berdalilkan dengan hadits,

((أَسْفِرُوْا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ))

“Kerjakanlah shalat subuh saat hari sudah sangat terang, karena yang demikian itu lebih banyak pahalanya.”

Apakah hadits ini sahih? Dan bagaimana menggabungkannya dengan hadits yang berbunyi,

((اَلصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهاَ))

“(Amal yang paling utama yaitu) mengerjakan shalat tepat pada waktunya.”

Mohon penjelasan.

Samahatus Syaikh Rahimahullahu menjawab:

Hadits yang anda sebutkan adalah sahih, hadits itu diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan ashabus sunan¹ dengan sanad sahih dari Rafi` bin Khadij.

Hadits itu tidak menyalahi hadits-hadits sahih yang menyebutkan bahwa rasulullah mengerjakan shalat subuh saat ghalas (hari masih gelap), dan tidak pulah menyalahi hadits “Ash-sholaatu `ala waqtiha.”

Tapi maknanya menurut jumhur ulama` adalah mengakhirkan shalat subuh sampai betul-betul diketahui bahwa waktu subuh telah tiba, baru kemudian mengerjakan shalat subuh itu sebelum hilangnya ghalas, sebagaimana Rasulullah dulu mengerjakannya. Kecuali di Muzdalifah, maka yang lebih utama adalah menyegerakan mengerjakannya saat waktu subuh tiba, karena yang diperbuat nabi saat haji wada` seperti itu.

Dengan keterangan di atas, maka terkumpullah hadits-hadits yang menerangkan waktu pelaksanaan shalat subuh. Tapi semua hadits yang ada itu, hanya sebatas afdhaliyyah (keutamaan)³.

Dan diperbolehkan mengakhirkan shalat subuh sampai waktunya yang terakhir, yaitu sebelum terbit matahari. Karena sabda nabi yang berbunyi,

((وَقْتُ الْفَجْرِ مِنْ طُلُوْعِ الْفَجْرِ ماَلَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ))[رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص]

“Waktu shalat subuh dimulai ketika datang waktu fajar (subuh), selama matahari belum terbit.” (Diriwayatkan Imam Muslim dalam sahihnya dari Abdullah bin Amru bin Ash)

Dialihbahasakan dari Tuhfatul Ikhwaan Bi Ajwibatin Muhimmatin Tata`allaqu Bi Arkaan Al-Islam, karya Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz Rahimahullah, Daar Thaibah, Riyadh, Cet. 1, 1421 H/2000 M

1Yaitu Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa`i dan Ibnu Majah.

2Yaitu waktu akhir dari gelapnya malam yang setelah itu datang terang.

3Maksudnya, kalau kita mengerjakannya seperti ini, maka itu adalah lebih utama. Bukan menyalahi.